为何国废志士云，国昌喷子多
现在经常在网上会出现不少舔美的喷子，他们以诋毁祖国“为荣”，歌颂西方为美，这是“社会的扭曲，还是精神的沦丧”，我们从历史和当下的视角来“挖一挖”。
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历史视角
回到建国初期，那个时候国家百废待兴，却有众多旅美仁人志士甘愿放弃美国优厚的生活和事业条件，回到祖国在最艰苦的环境中奋斗，在我国众多领域的发展发挥了不可替代的作用，比如航天奠基人钱学森、核科学奠基人王淦昌、克隆之父童第周、导弹智控创始人梁思礼、两弹元勋邓稼先、核科学开拓者朱光亚、地球科学奠基人李四光、数学之父华罗庚、原子能之父钱三强、力学奠基人钱伟长。
钱学森在加州理工学院讲课
钱学森回国后给科研参与人员授课
这种反向操作是为什么呢？我们进入那个历史年代去思考，这批出国留学并入籍的国人，基本是清末和民国时期出去的，那时的中国可以说是处在中国千年历史中的最低谷时期，国家主权沦丧，国内军阀混战，日本入侵，民不聊生，纵有报国情怀却无处施展。
1917年，川军和黔军混战后的成都
中国共产党通过28年的革命斗争，统一了支离破碎的中国，给中华民族一个重新开始的起点。那些有识之士，对欧美是熟悉的，熟悉他们的优越之处也深知他们的弊端所在；同时，他们对新中国的底子是深知的，因为他们就是从那走出来的。他们唯一未知的是中国的未来，但他们能看到中华崛起的希望，愿意为一个属于中华民族的美好未来贡献自己的毕生。
百废待兴的中国，上海一处建筑工地，正准备对战争破坏的建筑进行修复
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当下视角
当然在走向未来的时候，我们经历了徘徊，但改革开放又重新把中国拉入发展的轨道。孔子《论语·述而》有云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
既然是改革开放学习西方，我们更愿意去看西方的长处，短处对于我们没有意义，在这种环境导向下，西方的长处没有保留的展现在国人面前，这也是一种国家自信的表现。但凡没有点自信的国家，只会愿意让国人看到别国黑暗的短处，让国人产生自己最好的错觉。
北京航空食品公司厨师长、法国人孟培沙和助理厨师长、香港同胞邓耀全（右二）等在一起研究航空菜肴的配制
所谓的“喷子”们，你们能了解那么的西方的“长处”甚至偏激的认为西方都是好的，正说明了祖国对于信息的开放性，不信你们可以去问问老美国民，他们多数应该认为中国还处于极度落后和负面的状态，因为他们的每天接收到信息就是这样说的。
好莱坞电影中的中国人形象“满大人”
当然，师夷长技，必会出现偏激走向，比如，明治维新时期的日本，全面“文明开化”政策给日本带入了近代化的快车道，以至于提出“日本传统的衣食住行应该全部废除,日语不能表达文明思想,应废除日语使用英文”这种断日本民族根基的荒唐言论，当时的日本“喷子”们绝对不少。随着甲午战争、日俄战争、侵华战争、东南亚战争、袭击珍珠港的“顺利推进”，日本军队横扫亚洲所有的西方殖民地，日本对于西方人的“崇拜”随之烟消云散，正如对唐文化的“崇拜”在万历朝鲜战争之后一样。此时，又进入了另一个极端—日本民族主义，直到1945年两枚原子弹，又把这种偏激炸成卑微的尘埃。
明治维新时期，日本上流人士的西式舞会
1941年12月7日珍珠港，被日机击中正熊熊燃烧的美国战列舰
当下的中国是日本的明治维新吗？不，显然不是。如今的我们既未像满清的盲目自大，也未像民国对西方的无比崇尚，而是本着海纳百川的胸怀，振兴中华，与世界共舞。既然如此，那些“喷子”们又何来？
简单举个例子，当你家里很穷时，你唯一关心的是怎么吃上饭；而当你家让你衣食无忧，又能轻松了解这个多样的世界时，攀比的心态油然而生，心态逐渐失衡，开始嫌弃家里的一切。这些喷子们未尝不是一些“衣食无忧者”。这也反向说明了，这改革开放40多年确实国富民强了，给这些人有挑剔嫌弃的条件了。
信息言论的开放度，让这些“衣食无忧者”又有了“喷”的土壤，但正像毛不易歌中唱的那样，最终“所有邪恶的人不再掌握话语权”，爱国是国民的精神底线。至于“喷子”们的种种不满，如外交发言人赵立坚所说：“中国来去自由”。
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